Преподобный Михаил Клопский(?) Рельефная фигура с крышки раки Середина - конец XVII века Новгород. Дерево; резьба,золочение 169 х 52 х 14 Пост. в ГРМ в 1897 из МАХ Рест. в 1967,1997 в ГРМ. Исходя из иконографических при­знаков и исторических данных, ре­льеф неизвестного старца из собра­ния ГРМ был определен И. И. Плешановой как образ Михаила Клопского. Моделировка формы, художественное решение, сходство де­талей и технологических приемов объединяют резное изображение Михаила Клопского (?) со скульпту­рой Саввы Вишерского (?). Скульптура Михаила Клопского от­личается согласованностью пропор­циональных решений,уверенностью и вместе с тем незамысловатостью рисунка в целом и в деталях. (Ольга Клюканова)

преподобный Михаил Клопский Происходил из княжеского рода, был родственником великого князя Дмитрия Донского. О времени и месте рождения святого точных сведений не сохранилось. Отказавшись от богатства и вла­сти, он добровольно принял на себя подвиг юродства Христа ра­ди и тайно покинул Москву. В одном рубище, как безродный ни­щий он пришел в Новгород, где его никто не знал. Для подвижни­ческой жизни Михаил избрал бедный и малоизвестный до XV ве­ка Клопский Троицкий монастырь, находившийся в семнадцати верстах к юго-западу от Великого Новгорода, на берегу реки Веряжи. Сохранилось летописное свидетельство о приходе блаженно­го в Клопскую обитель в ночь на 23 июня 1408 года, в канун дня празднования Рождества Иоанна Предтечи. Во время утрени ие­ромонах Макарий, придя для каждения в свою келью, обнаружил в ней неизвестного человека в иноческом одеянии, который пере­писывал книгу Деяний святых апостолов. Пришедший на зов ис­пуганного монаха игумен Феодосии не смог добиться от непро­шенного гостя вразумительных ответов на свои вопросы, но бла­гословил его остаться в монастыре. Имя праведника долгое время оставалось неизвестным братии, пока обитель не посетил князь Константин Дмитриевич, сын великого князя Дмитрия Донского. Узнав его по голосу во время чтения за трапезой, Константин по­дошел и поклонился ему со словами: «Это Михаил, сын Максимов, княжеского рода». В 1419 году, будучи в изгнании, князь Констан­тин Дмитриевич «молением Христова угодника Михаила» пост­роил в монастыре каменный Троицкий собор. За свою аскетичес­кую жизнь преподобный Михаил был удостоен дара пророчества и чудотворения. По преданию, он предсказал рождение великого князя Иоанна III и падение к «ногам Иоанновым» вольного Нов­города. Блаженный Михаил призывал к покаянию князя Дмитрия Шемяку и предсказал ему скорую смерть. Первое Житие Михаила Клопского, созданное, вероятно, в сте­нах самого Клопского монастыря уже в 1470-х годах, отличалось занимательностью повествования. Последующие редакции па­мятника перерабатывали текст в соответствии со спецификой жа­нра в сторону большей назидательности. Хотя святой Михаил именуется в Житии юродивым, его нельзя назвать таковым в строгом смысле слова. С юродивыми его роднит редкий дар про­рочества и смелое обличение неправды сильных мира сего. Одна­ко модель его поведения иная — это не эпатаж, нередко свойст­венный юродству, а строгая жизнь благочестивого монаха. Пре­подобный Михаил Клопский был канонизирован церковным Со­бором 1547 года. Согласно указаниям иконописных подлинников, святой Миха­ил Клопский изображался в рост, в монашеских одеждах («ризы чернеческие»), благословляющим правой рукой, со свитком в ле­вой. В отношении подобия подлинники не дают четких рекомен­даций, указывая на иконографическую близость Михаила Клоп­ского со святыми Власием, Кириллом Белозерским, Варлаамом Хутынским (Маркелов. Т. 2. С. 169-170. Кат. 340). Согласно письмен­ным источникам, в Троицком Клопском монастыре находилась древняя (возможно, резная) икона преподобного над ракой с мо­щами. (Татьяна Петренко)