[id179880530|Марина], имя "Ивор" скандинавского происхождения. До наших дней в русском языке не сохранилось, в отличие, скажем , от имени "Игорь", искаженное Ingvar , бытующему и поныне. Улица начиналась у церкви Климента и шла параллельно Фёдоровскому ручью к Волхову. На плане она обозначена цифрой "13"

[id179880530|Марина], Иворова ул. Торговой стороны (отсутствует на плане). В [НПЛ, 380] указана под 1384 г.: «Того же лѣта совершиша церковь камену святого Клемента на Иворовѣ улицѣ», см. еще по [НЛ, 70, 76, 191, 247, 321, 351]. Возводится к личн. Иворъ из др.-сканд. Īvarr [Baecklund 1956, 29; Vasmer 1931, 664], которое зафиксировано в договоре русов с греками 944 г. и, судя по летописям, имело хождение в разных древнерусских землях до XIV в., см. [Туп. СДЛСИ, 221, 615]. В частности, на новгород- ской территории НПЛ под 1215 г. несколько раз упоминает новоторжца Ивора (с. 54, 252, 253, 446), там же фигурирует воевода «свейский» Ивор, убитый двинянами в 1445 г. (с. 426). Топонимия от данного имени имеет довольно широкую географию в русских землях: геогр. Иворово дер. на левом берегу Волги Кинешемского у. Костромской губ. + дер. на р. Рязанке Юрьевского у. Владимирской губ., Иворовка дер. на р. Ива- ровке Богородицкого у. Тульской губ., Иворовское Сельцо дер. на Се- верной Двине недалеко от Устюга Вологодской губ., Иворское дер. в Старицком у. Тверской губ. [Vasm. RGN III 3, 595], пск. Иворовица («пожня чернеческая на Иворовицы»), указанное раздельной грамотой Спасо-Мирожского монастыря с сябрами, XV в. [ГВНП, 330, гр. 345]. Вообще, по поводу соотношения скандинавских и славянских имен в древний период, нужно отметить следующее. По мнению некоторых исследователей, до крещения Руси скандинавские имена были весьма популярны среди членов княжеских семейств и княжеских дружин. Причем едва ли в ситуации Х в. можно безусловно определить этниче- скую принадлежность человека по его имени: скандинавские имена могли принадлежать и не собственно скандинавам, т. е. выбор имени определялся скорее социально, чем этнически. Начиная со Святослава и далее, после христианизации Руси, скандинавские имена постепенно сходят на нет. Все это могло отражать «начало политики ассимиляции «рода русского» местному славянскому населению» [Архипов 1989, 325–326]. http://window.edu.ru/catalog/pdf2txt/969/46969/23287?p_page=36

[id70510077|Александр], большое спасибо!)