Комментарии с удаленной фотографии худшего качества: Борис Beerbaum написал 25 апреля 2010 в 3:25 "Древнейшее монументальное сооружение города. Построен князем Владимиром Ярославичем (сыном Ярослава Мудрого) в Детинце (так издревле называется центральная укрепленная часть Новгорода на более высоком, левом берегу Волхова, именуемая также Кремлем). От Софийского собора все левобережье Новгорода получило название Софийской стороны. Софийский собор пятинефный, с круговыми папертями и с лестничной башней в южной части западной паперти, что делает собор семинефным. Первоначально галереи-паперти были задуманы одноярусными, но в ходе строительства выполнены двухъярусными, причем южная паперть была открытой. Мощное пятиглавие дополняется громадной главой лестничной башни, что создает шестиглавие собора. Основной престол Софии Премудрости (отмечался в день Воздвижения креста и Обновления храма) вместе с приделами (Рождества Богородицы, Иоанна Богослова, Иоанна Предтечи, Иоакима и Анны) образовал семиапсидность (!) храма. Ширина собора составляет 100 греческих футов, что равно длине Софии Киевской. Высота примерно такая же. В древности оштукатуренными были только нижние части стен. Верхние представляли "гигантскую мозаику" (Г. М. Штендер) из плитняковых глыб и "прослоек" кирпичных плинф, уложенных в виде разного рода геометрического рисунка. Собор славится выдающимися произведениями прикладного искусства, из которых наиболее замечательны "Корсунские" и "Сигтунские" двери. "Корсунские" двери установлены в южной паперти собора перед приделом Рождества Богородицы. По легенде, присланы Ярославом Мудрым на освящение Софийского собора. Первоначально размещались в дверях из западной паперти в храм. Представляют работу VIIII-X вв., выполненную в константинопольской традиции.

По ошибке долгое время назывались Сиггунскими. и "Сигтунские" (точнее, Магдебургские) двери привезены в Новгород, вероятно, в XII в. Находятся в наружном проеме западной ("Корсунской") паперти, от которой и получили ошибочное название Корсунских.

Выполнены мастерами Риквином и Вайсмутом. В Новгороде подверглись (вероятно, в XIII в.) частичной перемонтировке. Наряду с фигурами магдебургских мастеров содержат фигурное изображение мастера Аврама, которому и приписывается переделка дверей. Громадный интерьер собора поражает своим размахом. От первоначальной росписи (середина XI в.) сохранились фигуры пророков в барабане центральной главы, а также изображение Константина и Елены у южного входа с Мартириевской паперти. Немного росписей сохранилось от XII в., в том числе очень выразительный деисус внизу южной стены (в Мартириевской паперти), в котором привлекает своей жизненностью полуфигура апостола Петра. Софийский собор издревле считался сокровищницей искусств, и отсюда нередко увозились драгоценные произведения. Так, в XVI в. были увезены повелением Ивана Грозного в Александрову слободу Васильевские двери, выполненные в 1336 г. для одного из порталов Софийского собора по заказу архиепископа Василия Калики. Конструкция медных дверей состоит из двух полотен, расчлененных орнаментированными валиками на несколько клейм. Основная тема росписи, сделанной золотой наводкой, содержит христологический цикл. Она включает в себя несколько сюжетов апокрифического характера, взятых из сказания о Соломоне и Китоврасе, очень популярного в средневековом мире. Крылатый Китоврас (античный кентавр) в короне держит в руке маленькую фигурку Соломона, которую мечет "в обетованную землю". В стиле росписи дверей отмечаются черты живописности, характерные для искусства XIV в. Ныне Васильевские двери находятся в Троицком соборе города Александрова. На западном фасаде Софийского собора (у южного угла) устроена ниша. Здесь помещался большой каменный Алексеевский крест с рельефной резьбой. Крест выполнен между 1359 и 1388гг. по заказу архиепископа Алексея. Центральная композиция "Распятие" отличается экспрессивной напряженностью фигуры Христа.

Фигуры других композиций ("Благовещение", "Рождество Христово", "Воскресение Христово") тоже очень пластичны и динамичны. Нижняя часть креста утеряна (композиция "Воскресение Христа" представляет реконструкцию). Алексеевский крест находится в музейной экспозиции в Софийском соборе. Из древлехранилища собора происходит большая деревянная статуя Параскевы Пятницы. По легенде, статуя была принесена в Новгород в 1534 г. вместе со статуей Николы Можайского (в настоящее время находится в Новгородском историко-художественном и архитектурном музее-заповеднике). Ее можно рассматривать как пример статуарных тенденций в русской скульптуре XV-XVI вв., которую неверно считать исключительно барельефной. Статуи Параскевы Пятницы и Николы Можайского получили широкое распространение по всей Руси."

Стихотворение "Новгород" Ольги Чюминой (1859-1909) Надоела реклама? Улучшите аккаунт всего за $1.66 месяц! Ольга Николаевна Чюмина (по мужу — Михайлова; 26 декабря 1858 (7 января 1859) — 24 марта (5 апреля) 1909) — русская поэтесса и переводчица. Родилась в Новгороде, в семье потомственного военного Николая Чюмина. Детство прошло в Финляндии, где был расквартирован полк, в котором служил отец. В 1876 году семья вернулась обратно в Новгород. В юности увлекалась театром и музыкой, готовилась к поступлению в консерваторию, а стихам, которые начала писать сравнительно поздно, значения не придавала. В 1882 году стихотворение Чюминой без её ведома появилось в газете «Свет», издававшуюся полковником В.В. Комаровым. Постепенно произведения новгородской поэтессы начинают появляться в лучших журналах России — «Вестнике Европы», «Русской мысли», «Русском богатстве», «Северном вестнике», «Мире Божьем». В 1886 году Чюмина вышла замуж за офицера Г.П. Михайлова, после чего переехала с мужем в Санкт-Петербург. Была знакома с А.Н. Плещеевым, Я.П. Полонским, В.М. Гаршиным. С дружеской симпатией относился к Чюминой А.П. Чехов. Значительных успехов Чюмина добилась и в качестве переводчика. Её капитальные переводы из Данте, Мильтона, Теннисона были отмечены почетными отзывами и премиями Академии наук. Стихотворение Ольги Чюминой "Новгород" цитируется по изданию: После Пушкина. Сборник стихотворений русских поэтов. Составлен и издан редакцией журнала "Русская мысль". - М., 1890. Новгородъ. Великій Новгородъ! Тебя ли предъ собой Я вижу съ навсегда поникшею главой? Ты-ль это, исполинъ, когда-то величавый Гремѣвшій далеко богатствами и славой- Стоишь развѣнчанный? И храмы лишь одни Напоминаютъ намъ твои былые дни... Святая Софiя... Отъ этихъ гордыхъ словъ Какъ бились радостно сердца твоихъ сыновъ! A мы, внимая имъ съ улыбкой сожалѣнья, Читаемъ лишь однѣ страницы разрушенья Когда-то гордыхъ стѣнъ и башенъ боевыхъ — Величья прежняго свидѣтелей нѣмыхъ... Да, грозенъ былъ, кровавъ печальный твой конецъ, Разрозненныхъ славянъ надежда и боецъ; He могъ ты отстоять наслѣдье Ярослава, Померкнула въ бояхъ испытанная слава, Ты ихъ не пережилъ, замолкъ и... навсегда Затмилась вольности блестящая звѣзда! Замолкнулъ громкій звонъ на башнѣ вѣчевой, Народа гордый кличъ не слышенъ боевой, — И молча ты стоишь, какъ памятникъ унылый, Надъ этой славною безвременной могилой, И только Волховъ, твой старѣйшій, лучшій сынъ, Къ тебѣ попрежнему ласкается одинъ...

Источник: http://philologist.livejournal.com/9210311.html